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浅议咽唾养生术 |
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为阴主水。故叩齿咽津能促进阴阳二脉之间的相互交感，使水火相济，阴阳相交。达到健康长寿的目的。
心藏神，主神明。心神正常，则人体各脏腑功能相互协调，彼此合作，全身安泰。 “形与神俱”“形神相合”是养生的一条重要原则，而养神是养生之本。《淮南子·原道训》中说:“夫形者，生之舍也;气者，生之充也;神者，生之制也。一失位则三者伤矣，是故圣人使人各处其位，守其职，而不得相干也。故夫形者，非其所安也而处之，则废;气不当其所充而用之，则泄;神非其所宜而行之，则昧。此三者，不可不慎守也。”
叩齿咽唾养生术，其实质就是对人体形神的锻炼和调控，尤其是以神为主导。它强调意识的运用贯穿始终，即做到精神放松、形意相合，达到神志安静、内守而不妄动的平衡状态。心的经脉气血通畅顺达，心有所养脉有所舍，起到调心安神的作用。使得“神清意平，百节皆宁”，“进终其天年，度百岁乃去!”
咽唾养生术是比较实用、有效的养生方法，简便易行，而治病的范围又非常广泛，对虚劳等多种病证的防治有着显著的效果，如果我们通过全方位的古代文献整理，再深入研究，找出现代科学的理论根据，则有利于在临床中推广运用，使更多的人受益。
【参考文献】
1 李 戎. 中国唾液养生 [M]. 四川:四川人民出版社，2000：122.
2 高莉莉. 略论“脾为涎”[J]. 辽宁中医杂志，1988，12(9)：6.
3 潘文奎. 脾主涎的生理病理及实验研究 [J]. 湖南中医学院学报，1993，13(2):10.
4 李 戎. 中国唾液养生 [M]. 四川:四川人民出版社，2000：91.
5 郑丽红、王海强. 中医脾虚证与唾液相关性研究概述[J]. 甘肃中医，2007，20(8)：82.
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