热”治法，以大剂辛热之品逐寒返阳，温煦心志，以收春暖阳回之功。
再如茯苓四逆汤证、桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤证，均在“阴盛”病机的大框架下，从不同的病变程度，不同的认识角度对于这一病型的心理失调状态、身体病变反映及其调治方法进行了补充与完善，限于篇幅，兹不赘述。
2 “从阳原则”与心理状态的调治
与“阴”相对，中医学中的“阳”范畴，在时间包括了“秋冬、白昼、上午、上半夜”等相对时段；在空间上包括了“东方木、南方火、上位、左位”等相对于地域与空间；从物象而言，又包括了“剧烈的、外向的、上升的、温热的、明亮的”等相对状态，从而为我们提供了大量的“从阳辨证”法象。《伤寒论》中如栀子豉汤类证、白虎汤类证、大黄黄连泻心汤类证均从一定角度反映了这一思辨规律。
《伤寒论》提出，“发汗吐下后，虚烦不得眠，若刷者，必反复颠倒，心中懊忄农，栀子豉汤主之”。综合脉证病机，本条属于邪热乘虚客于胸中，不得发散，致使患者自觉胸中郁闷。故而，可以断定此证当属阳热偏盛，郁滞于上，以致于患者心烦意乱，不能自已的心理失调状态，故综《内经》“其高者，因而越之”、“热淫于内，寒以胜之”的原则，取栀子十四枚，香豉四合，以成酸苦涌泄之势，发越郁火，清心安神，以收到改善心理失调状态的作用。另外，白虎汤、白虎加人参汤、大黄黄连泻心汤等汤证，均属于阳热偏亢，“心—身”状态失调，机体不能实现自我平衡所致。根据不同的失调程度、失调状态，分别可适合于按“从阳原则”进行辨治于不同的心理失调患者。
3 “从阴阳原则”与心理状态的调治
由于“阴、阳”间生克制化，对立互根关系的存在，无论是“从阴原则”，还是“从阳原则”，都会在不同程度上形成双方间的相互牵涉，而由于“阴、阳”间既济失调、枢机不利所导致的心理失调状态，《伤寒论》中诸如小柴胡汤证、黄连阿胶汤证等相关条文，均有详解。
小柴胡汤，作为调节少阳枢机不利的主要方剂，其主治证范围颇广，论中提出，小柴胡的主治证为“往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕”，其中，“心烦”二字，便是对心理失调状态的准确反映，其病机是由于枢机不利，阳气郁遏于表里内外之间，欲出不达，欲入不能所致，取《内经》“木郁达之，火郁发之”之义，以小柴胡汤和解枢机，以期内外阴阳交相畅通，缓解病情。
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